O neerlandês que semeou o comunismo na Ásia
Quando Macau era “o último destino da esperança”
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Mulheres que escrevem a História da China
O movimento “1,2,3” corresponde ao momento da história em que “acabou por ameaçar seriamente a sobrevivência da Administração portuguesa em Macau.” Num artigo publicado em Novembro de 1996, Ricardo Pinto contava o que se tinha passado em 3 de Dezembro de 1966 e nos dias que o precederam.
Havia então mais de 40 hotéis e perto de 60 pensões, o que reflectia o desenvolvimento da península, contava Maria do Rosário Lopes, na edição de Agosto de 1995 da revista Macau. Eram perto de 15 mil camas, o que era satisfatório para a procura da época, mas esperava-se que, no futuro, as necessidades viessem a aumentar.
Em Julho de 1910, tinha lugar a última grande campanha militar da cidade, “quando as tropas disponíveis no território foram chamadas a desalojar piratas que a infestavam”, contava João Guedes na revista MACAU.
Em 1993, o então Liceu de Macau celebrava o seu centenário. Casa que hoje já não existe, contou com conhecidos alunos e professores, incluindo dois nomes que são hoje marcos importantes da literatura portuguesa, Camilo Pessanha e Venceslau de Morais.
Em tempos, os que sofriam de lepra “carregavam consigo o peso do anátema, intocáveis condenados à repulsa”, dizia António Augusto Menano, na edição de Janeiro de 1993 da revista MACAU. No território, os que dessa doença sofriam, viveram durante muitos anos confinados na Leprosaria de Ka-Ho.
Ouvi o nome Sheng Keyi devido a Northern Girls, primeiro romance da autora traduzido para inglês e publicado pela Penguin, sobre jovens mulheres da China nortenha e rural que viajam para a sulista província de Cantão em busca de uma vida melhor. “Escreve o que conheces”, aconselha Mark Twain. E Sheng Keyi, que nasceu na província de Hunan, bem nas margens do rio Lanxi, fez isso mesmo.
No início do décimo oitavo dia da quinta lua, seguindo o calendário chinês, decorre um ritual no templo de Na Cha, entre as travessas de D. Quixote e de Sancho Pança, a que se chama “carimbadela no umbigo”. Trata-se de uma cerimónia “protectora e demonífuga”, conforme se lê num artigo de Cecília Jorge, publicado na edição de Junho de 1992 da revista MACAU.
Ung Vai Meng, Carlos Marreiros, Kwok Wun, Mio Pang Fei, Un Chi Iam e Victor Hugo Marreiros são hoje nomes sobejamente conhecidos na cena artística local. Mas há 28 anos, ainda a fama não ia tão alta, e os seis elementos, que faziam parte do Círculo dos Amigos da Cultura, apareciam numa reportagem, publicada na edição de Julho de 1989, na revista Macau.
Intitulada China em Construção, nascia em 1980 a versão em português de uma revista chinesa, de índole generalista, publicada em Pequim. Tratava-se então da única publicação na língua de Camões a circular no gigante asiático.
A escritora Ana Maria Amaro transcrevia na edição de Abril de 1988 da revista Macau um conto de tradição oral, intitulado “Tia Chencha”. E iniciava o seu relato com a seguinte descrição: “Naquele dia, o céu de chumbo pesava sobre Macau, prenunciando tufão. Bichos-nune voavam em desatino, sem se saber para onde iam, nem de onde vinham.
